Monday, 28 July 2014
A+ R A-

Articles

خلاصة أقوال الوهابية ورَدُّ أهل الحَقّ علَيهم

خلاصة "أقوال الوهابية ورَدُّ أهل الحَقّ علَيهم"

مرجِعُهم المُسمّى

أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية

ومحمد بن عبد الوهاب

الدليل

أهل الحق يقولون

الموضوع

كتابهم: فتح المجيد، لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب ص356، مكتبة دار السلام، الرياض

الوهابية يشبهون الله بالبشر والبهائم يقولون: "الله جالس على الكرسيّ"

قال الله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ﴾(سورة الشورى/11)

الله لا يجلس على العرش ولا على الكرسي لأن ذلك من صفات البشر

تنزيه الله عن المكان

كتابه: "تنبيهات في الرد على من تأول الصفات" ص 19، الرئاسة العامة للإفتاء، الرياض

قال ابن باز: "نَفْيُ الجسمية والجوارح والأعضاء عن الله من الكلام المذموم"

قال الله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ

الله ليس جسمًا وليس له جوارح ولا أعضاء

تنزيه الله عن الجسمية والجوارح والأعضاء

مجلة الحج سنة 49 جزء 11 عام 1415 هـ مكة، ص73-74

قال ابن باز: "الله فوق العرش بذاته"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"كان الله ولم يكن شىء غيرُه" رواه البخاريّ

الله تعالى موجود بلا مكان لأن الذي يحدّه مكان يكون محدودًا له كميّة وحجم والله تعالى منزه عن ذلك

تنزيه الله عن المكان

مرجِعُهم المُسمّى

أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية

ومحمد بن عبد الوهاب

الدليل

أهل الحق يقولون

الموضوع

كتابهم "كيف نفهم التوحيد" لمحمد باشميل ص 16 الرياض، السعودية

الوهابية يقولون: "أبو جهل وأبو لهب أكثر توحيدًا لله وأَخْلَصُ إيمانًا به من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله ويتوسلون بالأولياء والصالحين"

قال الله تعالى عن أبي لهب: ﴿سَيَصْلَى نارًا ذاتَ لَهَبٍ

أبو جهل وأبو لهب ليسا مؤمِنَين مُوَحِّدَين بل هما كافِران

أبو جهل وأبو لهب

كتابهم "الإيمان بالأنبياء جملة" لعبد الله بن زيد، المكتب الإسلامي، بيروت

الوهابية يقولون: "ءادم ليس نبيًّا ولا رسولاً"

عن أبي أمامة أن رجلاً قال: يا رسول الله أَنَبِيًّا كان ءادم؟ قال :"نعم مُكَلَّمٌ" رواه ابن حبان

سيدنا ءادم نبيّ بالإجماع

سيدنا ءادم عليه السلام

كتابهم :"كيف اهتديت إلى التوحيد" لمحمد جميل زينو، ص83 و89، دار الفتح، الشارقة

قال ابن باز: "هذا الكلام شرك"

هذه الصيغة ليست مخالفة للقرءان والحديث

يجوز قول: اللهم صل على محمد طِبّ القلوب ودوائِها وعافيةِ الأبدان وشفائِها ونورِ الأبصار وضيائِها

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

مرجِعُهم المُسمّى

أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية

ومحمد بن عبد الوهاب

الدليل

أهل الحق يقولون

الموضوع

كتابهم: القول المختار لفناء النار، لعبد الكريم الحميد ص7. السعودية الرياض وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز (وأثنى على كتابه ابن باز) ص427، المكتب الإسلامي، بيروت

الوهابية يقولون: "النار تفنى وينتهي فيها عذاب الكفار"

قال الله تعالى : ﴿والذين كفروا لهم نار جهنّم لا يُقضى عليهم فيموتوا ولا يخفّف عنهم من عذابها﴾ (سورة فاطر/36)

النار لا تفنى ولا ينتهي عذاب الكفار فيها

النار

كتابهم "حلقات ممنوعة" لحسام العقاد ص25، دار الصحابة، طنطا

الوهابية يقولون: "هذا من ابتداع الجاهلين وخروج عن الذكر الشرعي إلى ذكر يشرك بالله"

قال الله تعالى :﴿اذكروا اللهَ ذِكرًا كثيرًا﴾ سورة الأحزاب41 .

يجوز الإكثار من ذكر الله كقول لا إله إلا الله ألف مرة

قول لا إله إلا الله

كتابه "تفسير ءاية الكرسي" ص19 مكتبة ابن الجوزي.

قال العثيمين: "الكرسي موضع قَدَمي الله".

قال الله تعالى : ﴿وسِعَ كرسيّه السموات والأرض

الكرسي جسم كبير موجود تحت العرش خلقه الله من غير احتياج إليه

الكرسيّ

مرجِعُهم المُسمّى

أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية

ومحمد بن عبد الوهاب

الدليل

أهل الحق يقولون

الموضوع

شرح الطحاوية لابن أبي العز (أثنى على كتابه ابنُ باز) ص132، المكتب الإسلامي، بيروت.

قالت الوهابية كما قالت الفلاسفة: "العالم أزليّ بنوعه أي على زعمهم قبل كلّ مخلوقٍ مخلوق إلى غير أول".

قال الله تعالى ﴿الله خالق كل شىء﴾ (سورة الزمر/62)

العالم جنسه وأفراده كله مخلوق لله تعالى

نوع العالم

تعليقه على كتاب "فتح الباري (92/2) دار المعرفة بيروت.

قال ابن باز: "ذلك بدعة ضلالة يجب منعها".

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم المؤذّنَ فقولوا مثلَ ما يقول، ثُمّ صَلُّوا عَلَىَّ" رواه مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ذكرني فليصلّ عليّ" رواه الحافظ أبو يعلى وغيره.

لا بأس بالصلاة على النبي جهرًا بعد الأذان

الصلاة على النبي بعد الأذان

مجلة البحوث الإسلامية، تصدرها رئاسة البحوث العلمية والإفتاء، الرياض، عدد 45 عام 1416هــ وكتابهم المسمى "توجيهات إسلامية" محمد زينو ص81.

قال ابن باز: "إن قول "صدق الله العظيم" بعد الفراغ من قراءة القرءان بدعة ضلالة أي لا يجوز".

هذا فيه ثناء على الله، قال الله تعالى: ﴿قل صَدَقَ الله﴾ وقال: ﴿ومن أَصْدَقُ مِن الله قِيلا

يجوز قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من قرءاة القرءان كما هو معلوم عند المسلمين في أنحاء الدنيا

قول: صدق الله العظيم

مرجِعُهم المُسمّى

أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية

ومحمد بن عبد الوهاب

الدليل

أهل الحق يقولون

الموضوع

ذكره في كتابه المسمى "التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة" ص88-98-90

قال ابن باز: "يحرم السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولو للحاجّ البعيد عن المدينة المنورة"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من جاءني زائرًا لا يهمّه إلا زيارتي كان حقًّا عليّ أن أكون له شفيعًا" رواه الطبراني.

يجوز ذلك

السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم

"فتاوى المرأة" ص103، دار الوطن، الرياض.

قال ابن باز: "مَن تَرَك الصلاة في جماعة لا يُزَوَّج"

تارك صلاة الجماعة هو مسلم يجوز تزويجه

يجوز زواج المسلمة من مسلم

الزواج

"فتاوى المرأة" ص192، دار الوطن، الرياض.

قال ابن باز: "لا يجوز للمرأة قيادة السيارة"

إن أحدًا من المجتهدين لم يحرّم ذلك وتحريم ذلك من التشريع والتشريع بغير حق إما كفر وإما كبيرة.

يجوز ذلك ما دامت ضمن حدود الشرع

قيادة المرأة للسيارة

مرجِعُهم المُسمّى

أقوال الوهابية أتباع ابن تيمية

ومحمد بن عبد الوهاب

الدليل

أهل الحق يقولون

الموضوع

"فتاوى المرأة: ص211، دار الوطن، الرياض.

قال ابن جَبْرين أحد زعماء الوهابية: "صوت المرأة عورة عند الرجال الأجانب"

الصحابة كانوا يسألون الفقيهة عائشة رضي الله عنها عن الأحكام والأحاديث مشافهة

صوت المرأة ليس بعورة

صوت المرأة

كتابه المسمى "العقيدة الصحيحة وما يضادها" ص22، دار الوطن، الرياض.

قال ابن باز: "الاستغاثة بالأنبياء شرك"

عندما حصل قحط في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك، فعلم بذلك عمر فلم ينكر عليه عمر ولا أحد غيره من الصحابة. رواه البيهقي.

ليس شركًا الاستغاثة بالأنبياء والأولياء

الاستغاثة بالأنبياء

ذكر ذلك في كتابه المسمى "توجيهات إسلامية" ص123، طبع وزارة الشئون الإسلامية، الرياض

قال محمد زينو: "مِن منكرات المساجد تَعَدُّد المآذن"

استحسان العلماء لهذا عبر القرون فهذا دليل إجماعهم ولا زال إلى الآن يشاهد هذا في مسجد الحرمين

يجوز بناء المئذنة وكان بناؤها في عهد السلف

مئذنة المسجد الحرام والمدينة المنورة

مائة كتاب لأهل السنة والجماعة في الرد على وذم بدع شيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب

ذِكر بعض من ألف في الرد على محمد بن عبد الوهـاب النجدي أو ذمه أو عابه


1) إتحاف الكرام في جواز التوسل و الاستغاثة بالأنبياء الكرام: تأليف الشيخ محمد بن الشدي، مخطوط في الخزانة الكتانية بالرباط برقم/ 1143 ك مجموعة.

2) إتحاف أهـل الزمان بأخبار ملوك تونس وعهـد الأمان: تأليف أحمد بن أبي الضياف، طبع .

3) أجوبة في زيارة القبور: للشيخ العيدروس، مخطوط في الخزانة العامة بالرباط برقم 2577/ 4 د مجموعة. وهذا كتاب انتصر فيه مؤلفه لمذهب اهل السنة في سنية زيارة قبر النبي علي الصلاة والسلام

4) الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية: لأبي العون شمس الدين محمد بن أحمد بن سالم، المعروف بابن السفاريني، النابلسي، الحنبلي، المتوفى سنة 1117 هـ.

5) الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهـندية في العقائد: لنعمان بن محمود خير الدين الشهير بابن الالوسي البغدادي، الحنفي المتوفى سنة 1317 هـ.

6) إحياء المقبور من أدلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور تأليف: الحافظ أحمد بن الصديق الغماري المتوفى سنة 1380هـ، طبع.

7) الإصابة في نصرة الخلفاء الراشدين: تأليف حمدي جويجاتي الدمشقي.

Read more: مائة كتاب لأهل السنة والجماعة في الرد على وذم بدع شيخ الوهابية محمد بن عبدالوهاب

Search AICP

Listen to the Qur'an

القرءان الكريم

Donate to AICP

Donate using PayPal
Amount:
Note:
Note:

Site Disclaimers


Deprecated: Function split() is deprecated in /home/aicp/public_html/modules/mod_dropping/helper.php on line 103
AICP Dynamic Site

It is our habit at AICP to review all posted articles and incorporate all corrections brought to our attention, thus we highly recommend that you always update the information that you download from our site. The best way to do that is to use the "link to" or "wrap" when you want to copy form our site to yours instead of copy and paste.

Printing

If you decide to print any document from our site, please do not dispose of it in the trash as it contains religious material.

Social Networking

AICP is not responsible for the content of any Social Networking site that we point to, as we don't have any control over individual opinions.

Donations

AICP is charged a minimal fee for your donation. Fee Structure for donations are: $0 to $100K is 2.2% plus $0.30 per transaction.